והנה בהפלאה הקשה על הא דאמר אדמון הואיל והודה מקצת הטענה ישבע דאמאי ישבע הא מסתמא מיירי שטענו כדי שמן פקדון וא"כ מה שמודה הו"ל הילך כמבואר סי' פ"ז ואף שאינם לפנינו לפני הב"ד ולפע"ד נראה דכל הטעם הוא משום דפקדון כל היכא דאיתא ברשותא דמרה איתא לפ"ז כיון שזה טענו כדי שמן דיש בלשון הזה לשון קנקנים ולאדמון תובע לו שמן עם הקנקנים וזה שמודה לו בקנקנים ריקים א"כ הו"ל כפקדון דכפרי' דלא מקרי ברשותו כיון דאינו אותן הקנקנים שתובע לו דזה מודה לו קנקנים אחרים דבשלמא בכל מודה במקצת פקדון הם מדיינים על דבר מסוים וזה תובע כלו וזה מודה לו רק מקצתו אבל הקנקנים אינו מסוים דיכול ליתן לו קנקנים אחרים שהרי זה תובע לו עם השמן וזה נותן לו ריקים ובכה"ג אפשר דגם בפקדון לא מקרי הילך ובפרט למה דמוקי במודה לו במקצת קנקנים אינו מבורר איזה קנקנים שלו הם ול"ש כל היכא דאיתא ברשותא דמרה איתא וז"ב לדעתי:
שואל ומשיב מהדורא תנינא · כלל א׳ סימן ע״ז (ג׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא תנינא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.