מכתבו הגיעני תמול בלילה ואני יושב קרית חוצות כדרכי וכו' בדבר שאלתו ששו"ב בדק בריאה ופשפש בכל הריאה ולא מצא בה שום ריעותא אח"כ עלה בלבו לחזור ולבדוק ומצא בה נקב של מורנא ולא מצא מורנא והאריך מעלתו להכשיר ולתלות שאח"כ נעשה בה נקב ולא אמרינן דילמא לא בדק יפה ואף שבביצה דף ז' אמרינן דילמא לא בדק יפה היינו דוקא שם דהבדיקה לא מצוה ולא חיוב אבל כאן הבדיקה חיוב וגם כל שכבר נשחטה הותרה ולא חיישינן מספק והאריך מעלתו בזה ולפע"ד יש לחוש בזה שמא לא בדק יפה אף בבדיקה חיובית והראי' ברורה מנדה דף ס"א דאמרו שם אימר לא בדק כל צרכו והרי שם הבדיקה חיובית לטהר מטומאת מת ולא עוד דכבר ראו בה ריעותא ששם היו מחזיקין בה טומאה מכבר א"כ בודאי בדקו יפה יפה ואפ"ה כל שמצא בה ריעותא חוששין שמא לא בדק יפה מכ"ש כאן שיש לחוש שמא לא בדק יפה וא"ל דיש לחלק דשם יש חשש טומאה שהיא חשש כרת וכאן אינו רק חשש לאו כבר אמרו ביבמות דף פ"ב ודף קי"ט דמ"ל איסור כרת ומ"ל איסור לאו וע"ש ברש"י ובתה"ד סי' ר"כ ובמל"מ פ"א מיו"ט.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן צ׳ (ב׳)
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.