שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן ע״ו (ב׳)

מכתבו הגיעני בדבר שאלתו באחד שנקרא שמו מעריסה זושא פנחס ע"ש דודו ועכשיו בכפר שדר בו יקרא פנחס לבד רק קצת קרובי' קורין לו לפעמים זושא פנחס וגירש אשתו בשם פנחס לבד ואח"כ נשא אחרת וכתב בכתובה זושא פנחס מעכת"ה האריך בזה ולפע"ד נראה דבר חדש דע"כ לא אמרינן דאם נקרא בשני שמות ולא נכתב רק שם אחד דהוה קיצור השם ואם שם שנכתב היא העיקר רק עד"מ שנקרא שני שמות על שני אנשים וא"כ ע"פ אותו שם שנקרא על שמו הוא שמו ורק שנקרא עוד על שם אחר בזה שייך לומר דאינו חצי השם דשם זה הוא שמו שעליו נקרא כן שהשמיט שם השני אבל במי שנקרא שני שמות על שם אחד שהיה נקרא כן וא"כ זה הוה כשינוי השם שא"י לשנות שם זה שנקרא עלי שהוא היה נקרא בשני השמות וכיון שנקרא על שמו למען יהיה לזכר עולם א"כ כשנקרא רק בשם אחד אין זכרון לאותו שנקרא על שמו וכעין מה שכתבו הפוסקים דשם אביו א"י לשנות דאביו כבר נקרא כן וה"ה כאן דנקרא ע"ש דודו שהי' נקרא בשני השמות וכשכותב רק פנחס לבד נשכח שם דודו כנלפע"ד ובזה מיושב הקושיא שהקשה מע"מ שאני יוסף ונמצא יוסף שמעון דמקודשת דשם יוכל להיות שנקרא על שמות שני אנשים האחד יוסף השני שמעון וכנ"ל בשם סאשא טובא שנחלקו בט"ג ובד"ח ולפע"ד נראה להכריע דאם נקראת על שם אשה אחת שהיתה נקראת כך ודאי הוה שינוי השם וכמ"ש ראה זה חדש ואין הזמן מסכים לעיין בזה וכש"כ בנ"ד שכבר גירש בסטאניסלוב בשם זושא פנחס ודאי צריכה גט חדש וע"ד השאלה השניה באשה מינקת שזה כחצי שנה שא"י לטהר לבעלה מפני שבעת שעושה צרכי' לגדולים מוצאת דם על העד והרופאים אמרו שבא מגילדני אדר והאשה יש לה וסת קבוע מלמ"ד ללמ"ד וגם בדקה עצמה בדיקות מהרי"ו כ"פ ומצאה המוך נקי הנה לפע"ד תוכל לתלות בזה שבא מגילדני אדר והיא מותרת לבעלה.