בער"ח אדר הראשון שנת תרי"ג אירע מעשה בתינוק אחד יהודי שאירע לו שבר ר"ל והובא בית החולים פ"ק לבוב והרופאים דשם כשהסתכלו היטב באותו תינוק שפטו שיש לו שלשה בצים והנה אמרתי ראה זה דבר חדש כי בבכורות דף מ"ם ודף מ"ד במומי בהמה ואדם לא נזכר רק בעל ביצה אחת ושני כיסים או אין לו ביצים כלל אבל לא נזכר אם יש לו שלשה בצים. ולכאורה אם נימא דיתר כנטול דמי אפשר דמקרי בעל מום בזה ונפל בדעתי אין לענין פצוע דכא בכה"ג שיש לו שלשה בצים אי הוה פ"ד מיהו לענין פ"ד אם יש לו שלשה בצים כשר דהרי ביד"ש כשנולד בלי בצים הוא כשר לבא בקהל וה"ה כשנולד בשלשה וזה ודאי דאף שלא הכרנו עד היום מ"מ ע"כ נולד בשלשה בצים דא"א שיולד לו אח"כ ביצה אחת אבל לענין מום צ"ע בכה"ג לענין עבודה ועיין תוס' בכורות דף מ"ג ד"ה הא דמשמע מדבריהם ע"ש ריש פרק שביעי דאדם אין לו שני כיסים אבל ברמב"ן בכורות עם חידושי מהרי"ט אלגזי פ"ו גבי מומי בהמה שם האריך דגם אדם יש לו ב' כיסין וצריך דרישה וחקירה ברופאים אם זה התינוק שיש לו ג' בצים אם יש לו שלשה כיסים וצ"ע וחקירה בזה אבל רשמתי למען דעת כי מה רבו מעשיך ד'.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן קצ״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.