בשנת כת"ר אור ליום ה' חיי שרה י"ט מרחשוון עיינתי בשו"ת מהרש"ל סי' ס"ה במה שהביא מדברי ראבי' שכתב לבסוף דאף דאמרו בפ"ק דנדה דב"ש לא עשו סייג משום ביטול פ"ו התם איכא טעמא אחרינא כדאמרינן דאם איתא דהוה דם מעיקרא הוה אתי ע"ש ונוראות נפלאתי דבש"ס שם מבואר להיפך דהרי אמרו בנדה דף ג' רבא אמר טעמא דב"ש משום ביטול פ"ו תנ"ה וכו' ומאן דתני האי לישנא הא תניא כי האי לישנא דאם איתא דהוה דם מעיקרא הוה אתי התם הלל הוא דקטעי וכו' הרי מבואר דרק משום ביטול פ"ו בלבד הוא דקאמרו ב"ש דאם לא כן יקשה מה מקשה הא עיקר הטעם היא משום דאם איתא דהוה דם מעיקרא הוה אתי וכו' דמשום פ"ו אין אנו מתירין וע"כ דלא כראבי' וצע"ג.
שואל ומשיב מהדורא קמא · כלל א׳ סימן קי״ט
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Lemberg, 1865-1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך שואל ומשיב מהדורא קמא, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.