מלמד להועיל חלק ג · חלק ע״ה סימן ב׳

תשובה:בדברי רמב"ן אלו נתחלפו למדפיס ב' שורות זו בזו, והמלות כר, עקיבא עד בהא מפני תקון העולם צריכין להיות אחר המלות בעדית מפני תקון העולם, ולפ"ז כצ"ל ברמב"ן: וראיה לדבר דכאביי קיי"ל דאקשינן התם עליה דרבא ממתניתא דאברם חוזאה ואוקמה כר' ישמעאל דאמר בדמזיק שיימינן מפני תקון העולם וליתא דהא רבינא דהוא בתרא אוקמה למתניתן דקתני הניזקין שמין להן בעידית מפני תקון העולם כר' עקיבא הילכך לר' ישמאל לעולם בדניזק שיימינן ולית ליה בהא מפני תקון העולם ואידחיה ליה פירוקיה דרבא בדאברם חוזאה. כצ"ל ברמב"ן, ופירוש ראיתו פשוט דתירוצא דרבא על הקושיא ממתניתא דאברם חוזאה אתיא כתירוצא קמא דאביי ריש פרק הניזקין על המתני' דניזקין שמין להן בעדית מפני תקון העולם דלהאי תירוצא אית ליה לר' ישמעאל דמדרבנן מפני תקון העולם בדמזיק שיימינן אבל לתירוצא דרבינא דמוקי מתני' דריש הניזקין כר"ע אין אנו צריכין לחלק לר' ישמעאל בין דאורייתא לדרבנן אלא לעולם בדניזק שיימינן אפילו מדרבנן ולא תקנו כלל לשום בדמזיק מפני תקון עולם וא"כ ליכא למימר תירוצא דרבא ואיתותב רבא ממתניתא דאברם חוזאה ולא קיי"ל כרבא.