ובמחזיק ברכה לסי' רפ"ב הביא בשם שו"ת זרע אמת סי' ט"ז דאם לא קרא המפטיר אלא ב"פ ובירך ברכה אחרונה יקרא פסוק ג' בלא ברכה, וז"ל זרע אמת שם: כיון שמצינו בתשו' רשב"ץ הביאה ב"י שנסתפק בנפסל ס"ת אחר קדיש אם צריך להוציא ס"ת אחר למפטיר או אם די בקרות ג"פ בס"ת פסול בלא ברכה א"כ ה"נ י"ל דסגי שיקרא פסוק ג' בלא ברכה כדי שלא להכניס עצמו בספק ברכות וכדי שלא להטריח את הצבור עכ"ל, פי' דכדי שלא להטריח את הצבור סגי בקריאת פסוק אחד וא"צ לחזור ולקרות ג"פ. אמנם כיון שאין הטירחא גדולה כ"כ נ"ל כדעת שער אפרים שיחזור ויקרא ג' פסוקים בלא ברכה, כמש"ל. וע' שו"ת מהר"י אסאד חא"ח סי' נ', דנראה דעתו דבמפטיר אינו מעכב בדיעבד אך כנראה ביטל דעתו מפני המש"ז סי' קל"ז והא"ר גם בעולת שמואל סי' ו' (הובא בס' אורחות חיים סי' רפ"ב) פסק דאם לא קרא למפטיר אלא ב"פ צריך לחזור ולקרות ולברך.
מלמד להועיל חלק א · חלק ט׳ סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Frankfurt am Main, 1926-1932
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך מלמד להועיל חלק א, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.