מלמד להועיל חלק א · חלק ל׳ סימן ל״ב

ומה שנוגע להלוחות (טאבעללען) שעשיתי ע"י חשבונותי, הנה לענין צאת הככבים אין לי צורך לשנות שום דבר; ולעלות השחר אוסיף עוד טאבעללען, אשר מהם יראו ג"כ התחלת השחר התוכני. ומ"מ נ"ל כי טוב, אם אפרש גם הזמן המאוחר מה שלפענ"ד הוא האיר פני המזרח, שהוא בעת אשר השמש הוא י"ב מעלות תחת האופק. כי לפי שיטתו דמר, כי עלות השחר הוא גם לדינא התחלת השחר התוכני, היה מותר להתפלל שחרית בבערלין מסוף חדש מאי עד תחילת יולי גם בחצות הלילה, דהיינו בשעת הדחק, וכן בימים הקצרים של ימות הגשמים בזמן עשר מינוטען אחר סוף שעה ששית (6 uhr 10 M.) ובכל זאת אין מתחילין בשום מקום לפני ¾6 אוהר. לכתחילה אינו מותר להתפלל בימים הקצרים אלא בעת 8 אוהר 10 מינוטען. וא"כ בלתי ספק סומכין העולם על דינא דוכולן אם עשה משעלה ע"ה יצא....