הנמצא כזה מזה בן מזה מימיו פרים נוזלים וקרים מהלכין דרך סילון מה לך אצל מי קילון איסתגרא בקמייתא כי אין בידי לא ראיה ברורה ולא הלכה סדורה ולא מפי השמועה אמורה אך טול מה שהבאת נותן עליו מלח והופכו ואין מחלק בין חתיכה עבה לקלושה ונראין הדברים שדרך פליטת האבר לצאת מצדו ולא מעבר אחד כמו דם של צד החוץ של עוף אין דרכו לצאת דרך פנים אלא בסמוך לו וכן כל חתיכה לכן צריך להופכו וכן כף שתשמישה בחמין בחוץ ובפנים מי שהיה מגעילה בפנים ולא בחוץ וכן להיפך כלום עלתה לו הגעלה עד שיכניסנה תוך הרותחין ואין חילוק בין עבה בין דקה ואפילו עבה הרבה הרתיחה מפלטת כל מה שבתוכה. ואני סבור שכך פירוש ההיא דע"ז (ע"ו א') בסופה אמר רב הונא יורה קטנה בתוך יורה גדולה יורה קטנה ששואבין בה רותחין מתוך גדולה אין לה תקנה בהגעלת רותחין גופה כמו יורה גדולה ששריא במהדר ליה שפה אפומא הואיל דבלעה גם מצד החיצון אין דרכו לפלוט אלא דרך דופן הסמוך לו דאי לא תימא הכי מה לו להזכיר יורה קטנה מן הגדולה נשמע לקטנה.
תשובות מהר״ח אור זרוע · חלק נ״ו סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Maharach Or Zarua Responsa, Leipzig, 1860
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות מהר״ח אור זרוע, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
