תשובות מהר״ח אור זרוע · חלק רמ״ח סימן א׳

ומה שראובן טוען על שמעון שנעשה ערב וקבלן עבורו נגד חתנו עבור ז' מנקי, אתם רבותי תשאלו את ראובן באיזה לשון אמר לחתנו כי בזה תלוי אם אמר הלווהו ואני קבלן בזה אינו קבלן עד שיאמר לו תן לו ואני אתן לך או תן לו ואני קבלן, ואפילו אם אמר בלשון טוב שנעשה קבלן בכך יש שפטרו ויפטר ומה שטוענים זה על זה מענין מסירה אתם רבותי תדקדקו בדבריהם אם הטוען אומר מסרתני והפסדת לי כך וכך ישבע הנתבע שלא מסרו כך השיב ר"י ב"ר אברהם בתשובה והנה כתובה באור זרוע אבל אם יש עדים שמסרו ואינם יודעים כמה הפסידו ממה שאין המסור מודה הוא פטור ואין הנמסר נשבע ונוטל ואפילו אם אין המסור מחבשו כמו שפי' ר"י פ' הכונס (מ"ב א') ומי לא שכיחו להו עדים כגון שדרים בישוב כתב אבא מארי זצ"ל בשם רבינו אליעזר ממיין שאמר בשם ר"ת ז"ל שיש לו לישבע בפני השלטון שלא דבר לשלטון שום דבר רע המביאו לידי הפסד ואני אומר שאין חילוק בין יישוב לקהל דכל מאן דמסר בצנעה מסר ומה שטען שקרא את אשתו זונה והוא אומר שקרא אותו ממזר יביא עדים וידונו ואם אין עדים אין חייבין לישבע ומה שטען שעבר על החרם אם אין לו עדים אין בדבריו כלום אם יש לו עדים יעשה לו דין ושלום כחפץ חיים בן הרב ה"ר יצחק נב"ה.