עוד שאל כתב שעל גבי הכותל פלוני בן פלוני לוי וכשקוראין אותו בשבת רואה בכותל וקוראו וכן נהגו החזנים לכתוב שושביני החתן בכתב ובשבת קוראן בתורה מתוך הכתב למה לא יאסר מטעם שמא ימחוק ושמא יקרא בשטרי הדיוטות, והשבתי כי רבינו אבא מארי זצוקלה"ה פסק, הלכה כר' אחא דפ' שואל (קמ"ט א') דשרי לקרות בכתב שעל גבי הכותל דמדלי, ודלא כרבא דאסר לקרות לאור הנר אפילו גבוה שתי קומות, ובתחלת הסוגיא פריך למ"ד לשמא ימחוק לא חיישינן מדרבא א"כ טעמא דרבא שמא ימחוק וא"כ יאסר אפי' ביום השבת ללמוד בספרים שמא ימחוק הטעיות, ובערובין פ' בתרא (ק"ד א') דאסר התם לנשים לשחוק בתפוחים ובאגוזים פר"י דשמא מתוך טרדתם ישכחו שבת וישוו גומות במתכוין א"כ גם כאן מתוך טרדתו בהלכה ישכח שבת וימחוק ושמא לא גזרו אלא במקום שיוכל לבא להפסד ודמי לשטרי הדיוטות, לא נגמר.
תשובות מהר״ח אור זרוע · חלק קכ״ה סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Maharach Or Zarua Responsa, Leipzig, 1860
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך תשובות מהר״ח אור זרוע, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.