כרך של רומי · חלק י״ז סימן י״ג

כל זה אני כותב להודיע שאפי' מי שרוצה להיות תקוע אחרי פשטי המקראות שבה' חומשי תורה מבלי שיאחז ספרי קבלתנו בידו עכ"ז תורה יוצאה בהינומא וראשה פרוע שהאיש הזה אחר שקידש את האשה פאלומבא קידושין גמורים שוב אין שום יכולת בידו ליקח את אחותה בשום פנים כל זמן שאחותה פאלומבא הנזכרת קיימת בעולם בין יגרשנה בין לא. זה ע"פי פשטי המקראות רעבים גם צמאים מביאור הקבלה כ'"ש וק"ו בן בנו של ק"ו בהיותינו אנחנו ישראלים ואין תוארנו המפורסם בעלי ברית הישנה כי אם בשביל שאנחנו נגררום אחרי קבלת חכמי המשנה והתלמוד והפוסקים הגדולים הבאים אחריהם בים התלמוד ופרשיו ורכבו. וע"ז תארנו גלוי לכל העמים והוא זה ישראלים פרושים מכת הרבנים בעלי ברית הישנה ואדעתא דהכי אנחנו גרים בתוך האומות אשר בחסר עליון ובחסדיהם הנאמנים מקום מניחים לנו להתהלך לפנו ה' ע'פי דעת רבותינו ז"ל בביאור המקראות וזה קרוב לאלפים שנה בגלותנו זה לא כהתה עינה של תורה ולא נס לחי הקבלה בידינו כי הודות לאל יתברך מלכי הארצות נותנים לנו יד בקיום דתנו. ובפרט מלכותנו האדירה והחסידה היא מלכות האפיפיורות יר"ה החזיקה בידינו יותר ויותר משאר מלכי ארץ איברופא הזאת ויש לי אלפי ראיות על זה זו בלבד אעלה על אר"ש מדב"ר גם בהייתי פה ויטירבו חכם בלי ספרים דבר אחד והוא זה אם אין זכרוני מכזב והוא בשנת הפתח ליצירה אירע קידושי ממזרות או כיוצא לזה מדבר ערוה בפיסארו עיר קצה גבול מלכות האפיפיורו' יר"ה וכתב רב אחד שליח א"י תוב"ב פסק ארך להבדיל האנשים החטאים האלה ואפילו היו איזה חכמים בעיניהם או איזה מעשירי פיסארו מסייעים ידי עוברי עברה עכ"ז הרב הנז' ז"ל איזר כגבר חלציו וכתב והגזים להם בפירוש שאם יעמדו על עמדם בכל כחם לבער הרע מקרבם מה טוב ואם לאו היה כותב לא"י תוב"ב שיחרימו את כל עיר פיסארו מקרב ישראל ואחריו החזיקו כל רבני איטאליא מקטנם ועד גדולם ומכללם מורינו הרב מנוח קורקוס ז"ל וכתב בפי' מורינו הרב ז"ל שכבר דיבר עם החקירה והשררה על אותו מאורע ושאמרו לו בפירוש שיעשו חכמי ישראל מה שדין תורתנו שתתעלה גוזרת והוא מורנו הרב ז"ל ימלא פיו תהלותיו על מלכותנו זאת יעויין בספר משאת משה ח"א ד"ע.