דברי ריבות · חלק קנ״ג סימן ב׳

תשובה נראה לע"ד דבהמ' זו טרפה על כל פנים וטעמ' דמלת' דאף אם לא נרצה לחוש למה שכתב המרדכי פרק אלו טרפות בשם רבינו שמואל בן חפני הכהן משום ר"ח ורבינו ניסים דטרפשא דכבדא שניקב' נקב מפולש מצד הכבד טרפה משום דאמרינן דוקא מצד הכבד ומשום דחיישינן לנטילת הכבד וכמו שכתב המרדכי שם במקום אחר מכאן יש סמך לדברי הגאוני' המטריפים כשניקב מצד הכבד דחיישינן שסופו לינטל כו' אבל בנדון דידן לפי מה שכתוב בשאלה היה הנקב רחוק מאד ממקום חיבור הכבד ועוד שלא היה מחמ' חולי שנא' שיתפשט ויתעפש אלא אדרב' הבשר עמד בעיניו ועוד שנסתם הנקב בשומן ודאי מכל הני טעמי מסתברא לאכשורי בהמ' זו מצד הטרפש והכבד אבל מ"מ היא טרפה משום דחיישינן שמא ניקבו הדקין ואין להם בדיקה וכמו שכתב רש"י ז"ל פרק אלו טרפות על הא דא' ר"נ בקוץ עד שתנקב לחלל כתב רש"י אבל הגיע לחלל יש לחוש שמא ניקבו הדקין ובבדיק' אי אפשר משום שאין נקב דק ניכר בהן וכן פסק הרשב"א והראב"ד ואע"ג שכתב הרא"ש בפסקיו וספק קניא דלעיל דאית ליה בדיק' קנה הוא גדול מקוץ דנרא' דמחלק בין קוץ ומחט שהם דקים וא"א לבדוק לקנה שהוא עב וכן כתב יו"ד סימן נ"א ודוקא קוץ ומחט שהן דקין אבל ניקב בקנה וכיוצא בו יש לו בדיק' י"ל דהרא"ש עצמו לא נתקרר' דעתו בטעם זה לבד אלא שכתב שם ועוד למעל' אין צריך לבדוק אלא הושט אבל הכא צריך לבדוק את הכרס והדקין ונקב קטן אי אפשר ליבדק בכולו משמע לפי טעם זה דאפילו ע"י קנה אין לו בדיק' בכרס ובדקין להיות מקום רב.