עוד על השאלה הנזכרת וא"ת כל זה מיירי בלוקח במעות חבירו אבל בנדון דידן טען ראובן שלא לקח המשי כי אם ממעות שלו שהרי מעות השותפות לא היה אלא קנ"ג אלפים שיקנה מנחשת אבל שאר מעותיו אין נכנסים בשותפת והוא הלביש כל ממון השותפת בנחושת ומשאר מעותיו קנה הכסף כמו שכתוב בשטר שכל הכסף אשר יקנה אחר הלבשת הקנ"ג אלפים שהן לחשבונו והנה נמצא שהכסף שקנה היה מעותיו ולא ממעות השותפות ואם כן אפילו שכתב להם שאם ירצו שיכנס הכל למונטון שגם כן הוא מרוצה לא זכו בכסף כיון שהוא מונח ברשותו ולא הקנ' להם באחד מדרכי הקנאה.
דברי ריבות · חלק קל״ו סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Sudilkov, 1833
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך דברי ריבות, מוצג בנוסחו המקורי, בלי הערות השוליים של המהדורה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.