אמנם לפי מה דפסקינן בח"מ (סי' רל"ה ס' י"ג) אסור לפתוח הקבר של קטן שמכר לידע אם כבר הביא ב' שערות משום ניוול המת וגם בשו"ת נ"ב מה"ת י"ד סי' קס"ד נשאל בתנוק שמת קודם שמנה ימים ונקבר בערלתו אם יפתח הקבר למולו משום ניוול והשיב אם כבר עברו איזה ימים לא יפתח כיון דודאי יש ניוול אכן לענ"ד אין זה דומה לנדון זה דשם הניוול דערלה לקטן שלא הגיע למילה אינו ניוול גמור ועדיף שיתנוול בזה משאם יתנוול ע"י פתיחת הארון אבל הכא דודאי יש כאן הניוול הגדול שנקבר בין א"י שעתידים להשליך עצמותיו לחוץ כמנהגם ועוד שאר חששים דניוול ודאי ניחא לי' טפי בניוול זה דפתיחת הקבר מניוולים הללו ועוד דבשעת הפתיחה אין כאן רק ספק ניוול דדלמא ערל הוא ואם ימצא מהול אנו מצילין אותו מודאי ניוול ולכן נ"ל דמותר לפתוח הארון ואם נמצא מהול מותר להוציאו מקברו ולהביאו לקבר ישראל ובלע המות לנצח אכיה"ר, כנלענ"ד, הקטן יעקב.
בנין ציון · חלק קס״ב סימן ד׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Binyan Tziyon, Altona, 1868
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך בנין ציון, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
