בנין ציון · חלק קל״א סימן ג׳

מסתמא סמכו על מה שכתב התרומת הדשן (סי' רי"א) שכבר בזמנו ראה כמה ת"ח גדולים ואנשי מעשה הגונים דלא הוי קפדי לישא אשה שמתו לה ב' אנשים ואף שהוא כתב יראה דלאו שפיר עבדי מכ"מ למד זכות עליהם שסמכו על אור זרוע שכתב שאינו רק ספק חששא ולא חיישי לספק חששא כמו שאין אנו נזהרים מכמה מילי דאזהירו רבנן עלייהו משום חשש סכנה דשומר פתאים ד' וגם נראה מתוך שאנו מתי מעט וצריכין אנו לישא מאשר נמצאו דשו בה רבים ושומר פתאים ד' גם באור זרוע כתוב ועוד דמעשים בכל יום שאנו רואים שנשאת לשלישי ומאריכין ימים ומולידין בנים ובנות עכ"ל ובזמנינו יש להוסיף עוד טעם שאם נמחה בידם יזדוגו ע"פ חקי המלכות בלא קידושין או יקבלו קידושין מהפריצים שאינם יודעים בטיב קידושין ולפני עדים פסולים לכן ודאי יש להזהיר ולהודיע למי שבא לישא קטלנית שיש סכנה ואיסור בדבר ואם יעמוד במרדו אין למנוע ממנו סידור קידושין במקום שיש חששות כנ"ל. כנלענ"ד, הקטן יעקב.