תימה רבתי בעיני שהרי גמרא ערוכה בנדה בפרק כל היד דוחה בשתי ידים פירוש זה שפירש רש"י בין נגע לנגע בין נגע טמא לנגע טהור אף על גב דבין דם לדם ודאי פירושו בין דם טמא לדם טהור כדפרש"י נקוט מיהא בידך דלאו בחדא מחתא מחתינהו בין דם לדם בין נגע לנגע והילך לשון הגמרא מנלן דאיכא דם טהור באשה דילמא כל דם דאתי מינה טמא א"ר חמא בר יוסף א"ר אושעיא אמר קרא כי יפלא ממך דבר למשפט בין דם לדם בין דם טהור לדם טמא אלא מעתה בין נגע לנגע הכי נמי בין נגע טמא לנגע טהור וכ"ת הכי נמי נגע טהור מי איכא וכ"ת כולו הפך לבן טהור הוא ההוא בהק מיקרי אלא בין נגעי אדם לנגעי בתים ולנגעי בגדים וכולן טמאים הכא נמי בין דם נדה לדם זיבה וכולן טמאים האי מאי בשלמא התם איכא לאפלוגי בנגעי אדם בפלוגתא דרבי יהושע ורבנן דתנן וכו' עד אלא הכא אי דם טהור ליכא במאי פליגי ע"כ.
באר שבע · חלק ע״א סימן נ״ה
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך באר שבע, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.