הרי אתה רואה מפורש שכתב אבל בסוף שיטה פסול ואין דבריו צריכים חזוק כי לשון דוקא משמע לעכב ולא למצוה מן המובחר בלבד:
באר שבע · חלק ס״ד סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך באר שבע, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.