ואין לאדם לחשך לומר דאין ראיה מטלית של תכלת דאיכא עוד טעמא אחרינא להתיר והיינו משום דכיון שאפשר לבודקו אם הוא תכלת או קלא אילן מירתת לזייף משא"כ בנדון דידן דהא ליתא דהא מבואר בברייתא דלעיל בפרק התכלת שהוא נאמן אף בטלית מצוייצת בלבן ולא חיישינן שמא הוא עשאה הציצית כדי להרויח הוצאת עשייה ע"י ישראל אף על גב שאי אפשר לבודקו בעשיית ציצית.
באר שבע · חלק מ״ד סימן י״א
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך באר שבע, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.