על כן לא אוכל להאמין שיצאו דברים אלו מפי רבינו ישעיה אלא דברי תלמיד טועה הם ותלה עצמו באילן גדול ושמא י"ל דלא אמר רב כל מקום שאסרו חכמים וכו' אלא דוקא במקום שיש לחשוד אותו שעשה איסור דאורייתא כי ההיא דישב לו קוץ בפני ע"א שהבאתי וכן בשבת בפרק חבית דפריך הגמרא על הא דתנן שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם והאמר רב יהודה אמר רב כל מקום כו' שאם יראו יסברו שכבסן בשבת שהיא איסור מלאכה דאורייתא אבל הכא גבי דם אדם אפילו אם פירש לגמרי אינו אסור אלא מדרבנן מפני מראית העין לא גזרו רבנן לאסור אפילו בחדרי חדרים וכן חילקו התוס' בהדיא בפרק אע"פ גבי צינור שעלו בו קשקשין ממעכם ברגלו בצינעה בשבת ואינו חושש כו'. ומה שיש לדקדק בזה כתבתי באורך בדבור המתחיל בשבת פרק חבית כו'.
באר שבע · חלק ט״ז סימן ג׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Warsaw, 1890
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך באר שבע, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.