ועתה נחזור לעניינינו הטוב לאמר דרך תפלה אנא בסבת השם והשם אין לו סבה וגם כי אינו נופל לשון תפלה ולא ראיתי ולא שמעתי מי שהתפלל בזה הלשון וגם אם לא ירצה לומר אנא בשם אנא במציאו' השם או אנא בעצמות השם כי אם היות שזה הלשון לא יפול בלשון תפלה ולא התפלל אדם מעולם במציאות השם שירצה לומר שאנו מתחננים למציאות או לעצמות עצמו או שאנו משביעים לשם במציאות עצמו ובעצמות שמו או ירצה לומר בעבור עצמותו וכבר אמרתי שרוצה לומר בסבה והמציאות והעצמות אין להם סיבה והיותינו מתחנני' אנא בשם לעצמות השם או למצאיות השם לא יתכן כי עצמותו ומציאותו ומהותו אחד מכל פנה והנה יהיה כאילו אמרנו אנא השם והיות שאנו משביעים לשם ב'"פ ושבעת לה' אלהיך גם זה אין ראוי וכי אנו משביעים לש"ית למחול עוונותינו וכן לא יעשה לקל שבקלים שישביעוהו שיעשה דבר זה וגם כי לא יפול אנא בלשון שבועה והנה שאר שמושי הב"ית לא הבאתי אותם לפי שלא יתכן שמושם לכוונת עניינינו:
אבקת רוכל · חלק כ״ז סימן ט״ו
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.