תשובה לא חילק ידענא ולא בילק ידענא דבדברי הפוסקים המפורסמים לא נזכר לא צלע חמשית ולא צלע ששית אלא כל שהוא חוך למצר החזה טרפה אעפ"י שהסירכא באונא לדעת הרא"ש ושיעור דבר זה נראה שהוא ע"י שיטילו חוט ישר ממקום דביקת הסירכא בדופן הריאה אם יהיה מכוון כנגד האונא כשרה ואם לאו טרפה ואופן בדיקה זו יהיה כשינפחו הריאה כמו שהיא בפנים ולא ראיתי בשום פוסק גדול ידוע בדבד כי אם בחבור אחרון הנקרא יאיר נתיב שכתב וז"ל ומיצר החזה נקרא החמשה צלעות למטה שהם כנגד האונות ויש אומרי' הארבעה עכ"ל:
אבקת רוכל · חלק רי״א סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.