עוד הסכמנו בהסכמה גמורה בכח הנז' שלא יוכל שום אחד מהמתפללים בכל קהל וקהל מהב' קהלות הנז' לצאת מהקהל אשר הוא מתפלל ללכת להתפלל בקהל אחר לא בעד כעס ולא בעד שום מריבה ואם יצא יצא ילך מק"ק לורקא לק"ק שלום או מק"ק שלום לק"ק לורקא ולא למקום אחר בשום אופן שבעולם ואפי' דרך עראי כו' גם הסכמנו שאם ק"ק טולידו יעשו איזו הסכמה או תיקון שיהיה נגד כבוד הקהלות או נגד כבוד החכם מעתה ומעכשיו קבלנו עלינו בכח ההסכמה הנ"ל להיות נבדלים מהם ולא להמצא בשמחתם ולא באבלם ולא להיות נמנים עמהם לכל דבר שבקדושה והרי אנו מופרשים ונבדלים מהם כו' כל זה קבלנו עלינו בכח הסכמה הנ"ל וכל אחד ואחד ממנו נשבענו שבועה חמורה שרירא וקיימא בלי מרמה ותחבולה ועקבה ע"ד המקום ב"ה וע"ד הנשבעים באמת וע"ד רבים מפורשים רבני צפת תובב"א וע"ד החכם המרביץ התורה מבלי שנוכל לבטלה עולמית בלי רשות החכם הנזכר וכל מי שיעבור ח"ו על שום דבר מכל הנ"ל מלבד שהוא עובר על כל הכתוב לעיל הרי הוא מחורם לקהלות ישראל עד אשר ישוב ונחם ורפא לו וכל המקיימם ישא ברכה מאת ה' וצדקה מאלהי ישעו אמן וחתמנו שמותינו פה והכל שריר ובריר וקיים וחתמו כל חשובי הק"ק יצ"ו:
אבקת רוכל · חלק ר״ו סימן ט״ז
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.