ועוד שאפי' אם בקטטה זו היה מגלה דעתו כיון שלא הזכיר אלא לגרש ולא סיים שלא ישוב אליה עוד אין לנו אלא שיגרש שאע"פ שרצונו שלא ישוב אליה עוד אולי לענין נזירות חשש שלא לקבלו בדבר שהוא תלוי בדעת אחר אלא בדבר שיש תקנה שיגרש ויקדש ואילו שלא לשוב אליה עוד אולי וקרוב לודאי לא היה שומע לו אביו והיה נשאר בנזירותו:
אבקת רוכל · חלק קפ״ד סימן ה׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.