שאלה ילמדנו רבינו ראובן שנשא אשה בנערותו ומנהג אותו מקום היה כתקנת רבינו גרשום שלא ישא אשה אחרת בחייה ונפסדה הכתובה ההיא ועשה לאשתו כתובה אחרת בלי אותו תנאי ועתה היא טוענת כי חשבה שהכתובה החדשה היא כמו הישנה והיא שהתא תשע שנים בארץ שלא ילדה ובכל יום ויום היה אומר לה בעלה שרצונו לישא אשה אחרת והיא מעולם לא רצתה לתת לו רשות עד שקפץ ונשבע בנדר נזירות שמשון בכל תנאיו לפני שני חכמים שאם לא תתן לו רשות לישא אשה בזאת השנה ואינו זוכר אם אמר בזאת השנה או עד שנה שלא יכנס בעיר שהיא דרה בה בעוד בחיים חייתה והנה הזמן קצר אם אמר בזאת השנה כאשר למדתנו עתה ילמדנו רבינו מאי תקנתיה להציל עצמו מהשבועה ומהנזירות אם השבועה בטלה מאחר שלא כתבו השבועה של הכתובה בכתובה השניה או הנזירות בטל שעשה כדי לזרז את אשתו לתת לו רשות או נאמ' שדעתו אם ימצא אשה הגונה לו כאשר למדתנו רבינו במעש' אותה האשה שנשבעה לכל מי שתתבע אותה וקפצו עליה אנשים בלתי הגונים ואם הוא מוכרח בעבור הנדר לישא אשה אם לקדש מספיק מאחר שנדר בשם קאז"אר בלעז גם כי היא אמרה לו לקדש אשה אחרת בעבור הנדר ותגרשנה אחרי כן ילמדנו רבינו מה יעשה לבל יעבור לא על הנדר ולא על השבועה דבר דבור על אופניו ולהרים מכשול מדרך עמו בדעתו הנכונה ואדוני כמלאך אלהים יודע טוב טעם ודעת ויראת ה' היא אוצרו:
אבקת רוכל · חלק קע״ח סימן א׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.