אבקת רוכל · חלק קס״ד סימן ב׳

תשובה דבר פשוט הוא שאין האפטרופוסי' יכולים לעכב מלהחזיר הפקדון לאשה דהא גרסי' בפרק חזקת הבתים ת"ר אין מקבלים פקדונות מהנשים ואם קבל יחזיר לאשה דאין לנו להחזיקה כגניבת ואע"פי שקצת מפרשים סוברים דאשה הנושאת ונותנת בתוך הבית או שבעלה מפקיד בידה כל אשר לו אינה נאמנת לומר שלי הן לא משמע כן מדברי הרמב"ם שסתם ולא חילק וכן כתב הריב"ש דהא דתניא קבל מהאשה יחזיר לאשה אפי' האשה נושאת ונותנת בתוך הבית ומאחר ששנינו יחזיר לאשה משום דלא מחזיקנן לה כגניבת דחזקה שהן שלה שניתנו לה ע"מ שאין לבעלה רשות בהם או שמא נכסי מלוג הן לו או שמא אחר הפקידם בידם ומשום הכי יחזיר לאשה ואפילו הבעל עומד וצווח ואומר עליהם לא משגיחינן ביה דבחזקה שהם שלה קיימי איך יעלה על דעת שמפני שמת הבעל הוציאם מחזקתה ונעמידם בחזקת יורשי הבעל דלא נאמר ע"ז יפה כח הבן מכח האב דהשתא אם כשהאב טוען בריא יחזור לאשה הבן שאינו יכול לטעון בריא עאכ"ו דיחזיר לאשה וכשתבוא לגבות כתובתה שאז צריכים להשביעה שבועת אלמנה תכלול בשבועתה שהנכסים האלו אינם של בעל ואפי' היתה מודה שנכסים אלו של בעל הם יחזיר לאשה דאפילו תפסה לאחר מיתה למזונותיה אין מוציאין מידה כל שכן זו שהיתה מוחזקת בהם מחיים ואע"פי שהם ביד אחר אין לומר דגרע כחה ממ"ש המפרשים גבי ההיא דיימר בר חשו דאפילו כשעשאו שליח לא קנה דהתם שאני שהוא במקו' שחייב לאחרים שעל ידי אותה תפיסה מפסידים האחרים חובם אבל הכא ליכא בעלי חובות ועוד דהתם שאני שהשליח תפס ולא המלוה אבל הכא שהאשה לקחה נכסים הללו ומסרתם ביד הנפקד ונמצא שהיא תפסתם מחיים והם תפוסים ביד הנפקד מכחה והרי הוא כאילו הם בידה ואין האפטרופוסים יכולים לעכבם ביד הנפקד אלא אם היא תתבעם מהנפקד יחזירם לה נאם הצעיר יוסף בכמוהר"ר אפרים קארו (אמר המגיה עיין במבי"ט ח"א סי' רמ"ב מ"ש בדין זה)