ונראה ברור וגלוי לכל רואה שכל אלו המעות שמוציא לתיקון הבגדים שהיו עמו מתחילה והכל בא מכח הצמר הא' והדעת נותנת שאחר שנשא אשתו זאת שהוא זמן מזער לא הרויח כי שכר האדם לא נהיה לא לו ולא לאחרים ואין לתלות בריוח הנעלם כעין מציאה או כיוצא שזה מילתא דלא שכיחא והיכא דאיתיה קלא אית ליה ואין ספק מוציא מידי ודאי:
אבקת רוכל · חלק קנ״ה סימן ו׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.