אבקת רוכל · חלק ק״מ סימן ה׳

שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.

ובהיות כי בזמן ההוא שהגיע פרעון המעות שלי ושל ה"ר יאודה הנזכר שהיו בידי המפ"לם שמעתי מאחרי הפרגוד שהמפ"לם שבור וכל המעו' שבידו מהסוחרי' יאבדו כמו שכן אירע בעונות שאבדו כל המעות של הסוחרי' שהיו בידו ולכן אני הוכרחתי לקחת כל מה שנתן לי והלכתי במהרה משם כדי שלא יארע לי כמו שאירע אח"כ לאחרים והסכמתי ללכת לויניציאה וכבר יש לי רשות מה"ר יאודה הנזכר לעשות כל מה שארצה בענין המעות כמו שאעשה במעותי ובצאתי מלאכסנדרייא פגעתי באותו היהודי שהיו בידו המעות שלי ושל ה"ר יאודה הנז' מהעורות גאמוס וקבלתי ממנו הכל והלכתי לויניציאה ועמדתי שם זמן מה כדרך הסוחרים וחזרתי למצרים עם סחורתי וישבתי בפונדק אחד עם סחורתי כדרך הסוחרים ובלילה אחת בעוונותי שהיתי אני בעצמי בחא"רה של היהודים כמו שאר הסוחרים ובבקר כשיצאתי מבית הכנסת בא אלי אחד מעבדיו של בעל הפונדק ואמר לי שאלך בפונדק שבעל הפונדק רוצה אותך וכשהלכתי לשם עם עבדיו אסרו אותי בבית אחת של בעל הפונדק ורצו להרוג אותי וצעקתי בקול מר וחנני ה' ששמעו אותי יהודים ובאו לשם ולא הרגו אותי תלית ובא בעל הפונדק עם היהודים לחצ"אל שהיתה בו סחורתי וראו הפתח והדלת שבור והארגז ג"כ שבור וג"כ הודה בעל הפונד' שכמעט הוא לקח הכל אמנם כשהלך אצל הפאש"ה הכחיש הכל עד שראה הפאש"ה הכתב שעשה לי הגנב באותו היום שקרא לי לשם עם היהודים וגזר הפאש"ה להכותו ולייסרו ביסורים גדולים ועכ"ז הוא היה מכחיש וצוה הפאש"ה שישימו אותו בבית הסוהר עד שיפרע כל מה שהיה כתוב בכתב ההוא שעשה לי ובתוך אלו הימים כמו שלש חדשים באלו הצרות שעברו עלי בכל יום ויום כמו שגלוי ומפורסם לכל העולם ובתוך כך היה הגנב מראה עצמו שהוא הולך למות מצד היסורים ההם והיו העולם מרננים עלי שיהרגו אותי וה' ברחמיו רחם עלי והצילני ונתרצה הגנב ההוא לקיים גזרת הפאש"ה ונתן לי חלק ממה ששלל אותי ובעוונותי כל מה שלקחתי ממנו הלך מהם החצי או יותר לפאש"ה ולשריו באופן שלקחו המעות שנתן לי והנכסים שנשארו בידי ממה שלקחתי ממנו אינם שווים הרביע ממה שאבד ועוד בעונותי יותר מאלו הנכסים שלחתי אותם עם יהודי א' ושמו שמואל אלחדב לטור"קייא מצד שהיו הנכסים ההם חסרים ורעים ועל זה הוכרחתי לשולחם לשם והיהודי שהיה מוליך אותם נפטר באסכנדרייא והנכסים הם בסכנה עד שיעזור ה' שיבואו לידי משם וקצת מהם הבאתי לכאן יורנו מורה צדק תשובתו הרמת' על הענין הנז' ושכרו כפול ומכופל מן השמי':
נחלת הכלל · Leipzig, 1859

על התשובה הזאת

זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.