תשובה מתנה מהיום ולאחר מיתה פשיט' דצריכא קנין דהא אמרינן בגמרא ה"ק קני גופא מהיום ופרי לאחר מיתה ואם אין שם קנין במאי קני גופא מהיום ואפי' אם הוא מתנת ש"מ דקי"ל בעלמא דאינה צריכה קנין אם מתנה זו היא מקצת נכסיו צריכה קנין דקי"ל מתנת ש"מ במקצת צריכה קנין ואע"ג דאם נתן לו המקצת בפי' במתנה אלא לאחר מיתה אינו צריך קנין הכא רוצה שיקנה מהיום כי גוף צריך קנין וקנינו ממנו מוסף על מתנה זו וכל זה הוא אם נותן לו קרקע או מטלטלים ידועים אבל אם נתן לו סך מעות במתנה לא קנה בקנין דמטבע אינו נקנה בחליפין ואם ימסרם בידו שיקנה אותם מהיום ולאחר מיתה ודאי לא מהני אבל אם בשעת מיתה יצאו עליו חובות אפילו מאוחרים למתנה זו יקדמו למקבל מתנה זו אם לא ימצאו נכסים כדי לכולם אם יאמרו לו הבעלי חובות מעותיך הם שנאבדו או נגנבו ולכן צריך שיודה הנותן שיש בידו משל פלוני סך כך וכך בפקדון והוא שומר עליהם להתחייב בכל אונסין אפי' בלסטי' מזויין ואין רשות לבעל הפקדון לתובעו ממנו כ"ז שהשומר בחיים אבל כיון שימות יבא ויטול אם ימצאו לו מעות כשיעו' הפקדון ישלם ואם לא ימצאו לו מעות יטול מנכסיו כשיעור מעות פקדונו על כל הכתוב לעיל שעבד פלוני השומר כל נכסיו מקרקעי ואגבן מטלטלי שקנה ושיקנה
אבקת רוכל · חלק ק״ד סימן ב׳
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.
