שוב ראיתי אחרי רואי ואשמע קדוש מדבר ה"ה הר"ב כפתור ופרח וגם מדבריו בספר ההוא מצאתי און לי סמך וסעד לדברי שכתב שם פרק י"ו וז"ל בתורה כתוב ונתן לכהן הזרוע והלחיים והקיבה ואמרינן במס' חולין פ' הזרוע והלחיים והקיבה נוהגין בארץ ובח"ל בפני הבית ושלא בפני הבית וכ"כ הרב האלפסי ז"ל והרמב"ם ז"ל בהלכות בכורים פ"ט אבל בראשית הגז פסקו כרבי אלעאי שאינו נוהג אלא בארץ ורש"י כתב ה"ה למתנות דכי הדדי גמירי נתינה נתינה מתרומה וכן נמי כתב הר"ז הלוי זלה"ה וכתב עליו הראב"ד ז"ל והאי פסקא לא מחוורא כו' וסיים דבריו ואין ללמוד ממנהג רע על איסור והרי במתנות קולחין אטרא וגלימא ומשמתין אפי' בכהן טבח והר"ב תורת הבית כתב מתנות אלו אינם נוהגות אלא בא"י לפי שהוקשו המתנות וראשית הגז לתרומה וכשם שאין התרומה נוהגת בח"ל כך המתנות וראשי' הגז אונם נוהגות בח"ל וכבר אמרו חכמים שנהגו בראשי' הגז כרבי אלעאי שפוטר בח"ל וממנו אתה דן למתנות שאינן נוהגות אלא בא"י או במקומות שבח"ל שנהגו בהם חכמים להשריש שם התרומה ויש מחמירים ומחייבין במתנות אפילו בח"ל ונראין דברי המתירין וכן נהגו בכל גלילות אלו עכ"ל:
אבקת רוכל · חלק י׳ סימן י״ד
שאלה ותשובה, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Leipzig, 1859
על התשובה הזאת
זהו מקור הלכתי מתוך אבקת רוכל, מוצג בנוסחו המקורי ובלי עריכה. תשובה הלכתית נכתבה לשואל מסוים, בזמן מסוים ובנסיבות מסוימות, ואין ללמוד ממנה למקרה אחר בלי הכרעה של פוסק. הצגתה כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד.