אך התינח אם אבירם לא היה בן עונשים אבל אם באמת היה בן עונשים עדיין קושיא מכל צד וצ"ל כמ"ש במשפט החרם בשם מדרש דגדול קללת חכם וחרם דבחטא אין בנים גדולים נענשים בשביל האב ובחרם נענשים וכאן נאמר חרם ארור האיש וכו' ולכך אף גדולים ימותו ועדיין י"ל דלא נאמר בדרך החלט רק בדרך איום ועונש וכללא הוא שלעולם בנו הגדול ימות כי בחרם אף בנים גדולים נענשים וא"כ שפיר י"ל אפי' עיר זאת ואין שמה יריחו והנה המהרש"א פי' במה דאמרו מאביר' לא היה לו ללמוד משום דהיה גדול ואולי בחטאו מת משא"כ שגוב היה קטן:
יערות דבש חלק ב · פרק ז׳, צ״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.