ובזה יובן כוונת הפסוק הנ"ל כי הנביא מקונן על העדר ת"ח כמבואר ואמר כי יש לקונן על שני העדרים ואמר אללי לי כי הייתי כאוספי קיץ שהלכו נימושות והם סבת המחלוקת אף כאן משמת הת"ח רבו מחלוקת בתורה ובכל העדר ת"ח בכל דור ודור ירבו הספיקות והמחלוקת בתורה וגם העדר השני כעוללות בציר כי לכך לא הגיע לבציר שעדיין לא נגמרה והגפן עדיין לא נתן כח בעוללת ההוא להיות נגמר בתכלית הביכור ולכך נקרא עוללת כמו עולל ויונק תינוק שלא נגמר עדיין בגדלותו וכח איש גבורתו כן הפרי הזה ולכך לא יצליחו לבציר וכמו כן זה הצדיק שנולד למלאות מקומו עדיין לא הגיע לפלגות גדולי חקרי לב ובין כך העולם שמם:
יערות דבש חלק ב · פרק ז׳, ו׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.