ובאמת יש פנים לטובה אצל קב"ה כתיב ישא ה' פניו אליך ויש פנים מלשון אף וחימה כדכתיב פני ילכו וכו' ושמתי פני באיש ההוא שהוא אף וחימה וההבדל פני ה' שהוא רחמים הוא לטובה אבל פני אלהים מדה"ד הוא לרעה להכרית ולעשות נקם ועיקר מדת הדין נעשה ע"י רשעים שהם חרבו ושבט מוסר של הקב"ה וע"י הקדוש ב"ה עושה דין וזהו מאמר יעקב לעשו הרשע ראות פניך כראות פני אלהים וחס ושלום שהחניפו בתואר נפלא כזה אבל האמת דיבר כי הוא הרשע פני אלהים דייקא וחרון אפו של הקב"ה וזה הכל אם ישראלי מגדל זקנו כראוי אזי פנים של רחמי' וה' עובר על מדותיו פנים של אלהים ונתמלא רחמים וזהו ויעבור ה' על פניו כביכול שעובר על פניו מדה"ר ולכן אמרו והדרת פני זקן אבל במגלח זקנו הוא מעורר פנים של אלהים ופני רשעים הם מדת הדין כנ"ל:
יערות דבש חלק ב · פרק ה׳, מ״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.