נלמוד מזה כי עונות שאדם עושה בסתר ועושה עצמו לפני בריות כצדיק ואיש ירא ה' הוא יותר חמור מאלו עושה פומבי ומרים יד בתורת ה' שהוא ענין הנ"ל שהחמירה התורה בנגב מבגזלן שעין שלמעלה ח"ו בעיניו כאין רואה ואף זה שיש לו מורא ב"ו ואין לו מורא שמים. וזהו מרב החולי ומרי אשר בעו"ה שכיח למאוד כי לא יעשה אדם דבר נגד הבריות רק במחשך מעשהו ולא ישים ללבו הלא עין ה' משוטטות והוא המקבל חשבון כדכתיב עיניך ברכות בחשבון כי לפני עין ה' שהמה מלאכים הממונים על העונות והמה נקראים עיני ה' משוטטות בכל ארץ הם המקבלים חשבון מאדם על עונותיו והם המושלים אומרים באו חשבון כי המה עיני ה' ובשעת מיתה כולם נקבצו לאדם לקבל ממנו חשבון כי אין חשבון בשאול והחשבון מהאדם בשעת מיתה ולכך אמרו על מ"ה שהוא מלא עינים שהם עיני ה' הממונים על כך אשרי האדם ההולך בדרך התורה כי אז אין לעינים הללו שליט' למצות ה' ברה מאירת עינים ועין ה' למייחלים לחסדו:
יערות דבש חלק ב · פרק ה׳, מ״ד
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.
