אבל הענין באמרם סוף סנהדרין כל זמן שרשעים בעולם חרון אף בעולם ואמרינן מאן רשעים גנבים ויש להבין וכי איןרשעים בעולם זולת גנבים בעו"ה הרבה פורצים בעריות ומחללי' שבתות ומועדי ה' וכהנה רבות אבל כבר נודע כי החמירה התור' בגנב יותר מבגזלן היותו עושה עין שלמעלה כאין רואה ח"ו והנה מתן בסתר יכפה אף שהעושה כן בסתר אין כוונתו לשם יהורא או החזקת טובה רק לש"ש בשביל ה' ולכך יכפה אף אך גנב שעושה עין שלמעלה כאלו אין רואה א"כ לא שייך מתן בסתר יכפה אף דהא לדעתו אין ה' משגיח בכל מעשי בני אדם וא"כ איך יועיל מתן בסתר:
יערות דבש חלק ב · פרק ה׳, מ״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.