יערות דבש חלק ב פרק ג׳, י״ט

ולכן כבר אמרתי פעמים רבות ועוד היום הזה זהו קוטב כל כוונתי בזה הדרוש להתרות בכם להתדבק בתורה כי היא הראשה המישר לאדם ובעו"ה אבדנו ת"ח רבים מורים הוראות בישראל וא"כ ראוי להוסיף אומץ לראות לגדל שאר צמחי' וענפי' קטנים אשר יגדלו ויהיה לאילן רב וחזק בתורה ועיקר להחזיק התורה בלימוד תורה לשמה בעדרים עדרים אוי לנו שאבדה קיבוץ ישיבה בעולם ומעט קהילות בישראל שמחזיקים ישיבה וגם בזה הלימוד שלא לשמה בפלפול של הבל ואין יראת חטא לשום דבר. ולא כן היו הראשונים כאשר התקבצו בקבוץ לתורה איש את רעהו יעזורו להוכיחו ולהוסיף בו מוסר ויראת חטא לסור מרע וזה לומד מזה מדה טובה כזו וזה לומד מחבירו מדה טובה כזו כי כבר אמרתי כי מה שאיש לחבירו שהוא דבוק עמו כריע כאח יוכיח ויאמר לו אל בני ואחי לא זו דרך ישרה שיבור לו אדם ומה בצע בהלוכך אחרי הבל וכדומה קום והתחזק בתורת ה' ויראתו זה יפעל יותר ויותר מכל תוכחת הרב ומוכיח כי אינו נכנס כ"כ ללבו כי יאמר מי יוכל לעמוד בכל הדברים והרב בנפשו משער לאו כל אדם מסוגל לכך וכהנה יותר אמתלות ודחיות של יצה"ר ופיתוי השטן אבל כאשר יאמר לו חבירו יכנוס בלבבו למאוד ולכך אמרו חז"ל חרב על הבדים שעוסקים בתורה לבד ומתטפשין והוא כי אין אדם מכיר בחסרונו ורואה נגעו וכאשר ילמד לבדו מי יגלה קלון עונו ותהי עונו על עצמו כי לא ידע מנבלותו ומדותיו הפחותיית ולכך ממש חייב חרב ויתטפש כי אין לך שטות וכסילות יותר מהעונות ומדת המגונות והשפלות וזהו גורם אח"כ העדר חכמה ויהיה נעור ממדע כי אין התורה נמצאת באיש חסר מדת הנאותים וכאשר גדרו הפיליסופים כי כאשר בנפש מדות השלמות משתוה הנפש בגוף וחל בגוף חיל שלם ואז שניהם נאותים להתדבק בשכליות עד שיחול עליהם חיל השכל פועל המוליד חכמה ומדע ולכן לא תמצא באנשים בעלי מדות מגונות חכמה משלימות ולכך בשאול כאשר לבש מדה מגונה לקנאות בדוד והרע לו כאשר התפארו ואמרו הכה שאול באלפיו ודוד ברבבותיו וזהו מדה של שטות כי מה יתן ומה יוסיף אם ירבו אנשים ובתולות בכבודו ותהלתו ושבחו או ימעטו הלא כל זה הבל בתכליתו למאוד וכאשר לבש מדה מגונה הזו אף חכמתו נתקלקל ובכל אשר יפנה הרשיע שאמרו שאין הלכה כמותו כי מדות מגונות הן גורמים לסכלות המדע והחכמה:

יערות דבש חלק ב · פרק ג׳, י״ט

על המקור הזה