אבל כבר כתבתי בחדושי לח"מ בתוס' במ"ש דבד"מ אין מתחילין מהצד רק בד"נ דלמה לא שייך לא תענה על רב גם בד"מ אבל הטעם דדבר תורה אחד כשר לדון ד"מ כמ"ש הרמב"ם וא"כ יכול הגדול לומר דעתו בראשונה ואי דאחריני לא יחלקו עליו משום לא תענה על רב מה בכך לו יהי' דגדול דן הלא דינו דין וא"כ דל הנך אחריני וכלא יחשובו הלא אחד כשר לדון משא"כ בד"נ דבעינן מנין כ"ג וכד בצרי לי' אפי' חדא מעכב א"כ שייך לא תענה על רב דדעתם אין דיעה שלימה דנושאים פני הרב:
יערות דבש חלק ב · פרק ב׳, נ״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.