יערות דבש חלק ב · פרק ב׳, ל״ה

ואמרו במדרש והיום הזה תאמרנה שרות פרס ומדי וכו' כדי בזיון שעשה בלשצר לכלי בית המקדש לקצף זה ע"ש במדרש רבה ויש להבין מה ענין זה לכאן ומה שייכות יש לזה הפסוק והיום הזה וכו' אנה רמוזי בזה הפסוק אבל גם יש להבין במ"ש ויאמר המלך ליודעי עתים שיודעים לעבר שנים ולקבוע חדשים כי כן דבר המלך לפני כל יודעי דת ודין ויש להבין מה ענין עיבור שנים וקביעות חדשים לדון דין מורד במלכות וכדומה מד"נ ומה זהו שאמר כי כן דבר המלך לפני כל יודעי דת ודין מה כן דבר המלך בסודם אל יבואו נפשות יודעי דינם ומה טיב של אלו עם הבקיאים בקביעות השנה ומהלכי כוכבי שמים אבל כבר דרשתי בזה פעמים רבים אבל כעת נתחדש בו דבר וצריך לאותו ענין כי הענין הוא כך בכל דתי טרם ישפטו האיש על מעלו אשר מעל צריכים לדעת תחילה כמה שני חייו לדעת אם הגיע לבר עונשים ולכך כל חוקרי אנשי' העולים לגרדום לידון זה מחקירות ראשונות שישאלו אותו כמה ימי שני חייך וידוע במדרש כי בן נח אין בר עונשין פחות מכ' שנה כמו כן עונשי' למעלה ח"א בן ק' ח"א בן עשרים והנה ושתי מבואר בילקוט כשנהרג בלשצר אביה היתה נערה ונשאת לאחשורוש ואין נערה יותר מי"ב שנים וששה חדשים ומבואר שם בגמרא דמגילה בחשבון שטעה אחשורוש כי מן מות בלשצר עד שלש למלכות אחשורוש הי' שבע שנים א"כ בתחלת שנת שלש הי' ושתי בת י"ט שנים וחצי ודעת הרבה מפרשים כי תיכף בתחילת שנת שלש שהוא התחיל סעודתו ק"פ יום וא"כ הן ששה חדשים ובמלאותם כבר נעשה ושתי בת עשרים והרי היא בת עונשין אבל זהו אם לא נתעברה אז השנה אבל אם נתעברה א"כ כלו כל ימי משתה באדר שני ולענין שנים אין עיבור נחשב ועדיין לא נעשית בת עשרים עד הגיע ניסן ובצרי לי' שנת גדלות לעונשין וזהו ששאל ליודעי עתים אם נתעברה שנה או לא וזהו מאמר הפסוק כי כן דבר המלך לפני יודעי דת ודין לדעת אם הגיע לשנת עונשי' וגדלות או לא וא"ש: