וזהו כוונת הרמב"ם דדייק חתיכת נבילה שנתערב בשחוטה וא"כ הוי חה"ל והי' הדין שלא לבטל רק דהואיל א"א לשחוטה שתעשה נבילה וכו' בתר שמא אזלינן והוי מין בשאינו מינו ואף דהוי חה"ל ולכך כתב שא"א לשחוט' שתעשה נבילה וכו' ודבריו מדוקדקים ונכונים:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ט, ע״ג
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.