והן הן דברי הגמ' דבס"ד היה המקשן סבור כמ"ד דתפלת ערבית חובה וא"כ לכתחלה יש לה זמן קבוע עד חצות כדי להסמיך גאולה לתפלה כנ"ל ופריך שפיר דהל"ל זמנה כל הלילה דהיינו בדיעבד ולא הוי למימר אין לה קבע כי באמת יש לה זמן קבוע עד חצות להסמיך גאולה לתפלה כנ"ל וע"ז משני הגמ' דאתיא כמ"ד תפלת ערבית רשות וא"כ א"צ להסמיך גאולה לתפלה ולכתחלה אין לה קביעות זמן כלל ושפיר קתני לישנא דאין לה קבע ואתי שפיר דברי הברייתא הנ"ל וגם הרמב"ם ז"ל אתי שפיר שניהם צדקו יחדיו:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ח, ט׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.