אלא ודאי איכא נ"מ טובא בין הנך לישנא דלפי מה דאמרינן לעיל במתני' תפלות מוספים כל היום ואמרינן עלה בגמ' דאם איחרוה מז' שעות נקרא פושע ולפ"ז צ"ל דלישנא זמנו כל היום אין הפי' שאין לה זמן קבוע ביום דהרי יש לה קביעות זמן דאם איחרוה מז' שעות נקרא פושע אלא צ"ל דפירושו הוא כךאף שיש לה זמן קבוע מ"מ אם עבר הקביעות עדיין רשאי להתפלל כל היום ואינו בכלל עבר זמנו בטל קרבנו וא"כ הכי נמי יש לומר פירושו כך דקתני ת"ע זמנה כל הלילה כמו במוספים אמנם מדשינה הלשון ונאמר אין לה קבע משמע שאין לה קביעות כל הלילה דאף לכתחל' זמנה כל הלילה וזהו הנ"מ בין הנך תרי לישנא:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ח, ו׳
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.