ובזה תבין דברי מדרש איש יהודי וכו' מרדכי היה שקול בדורו כמשה בדורו שנא' דורש טוב לעמו ודובר שלום לכל זרעו והיינו כי משה בעת שראה שנגזר עליו מיתה אמר אלהי הרוחות יפקוד איש וכו' ופירש"י כי א"א לכוון דעת כולם וכו' ויש להבין למה לא ביקש זה על עצמו אבל ענין שינוי דיעות הוא מפאת שינוי הצורות שהוא הנשמות והנשמות משתנות מאיש לאיש ואך בצלם יתהלך איש ולפ"ז משה דהיה כלול כל נשמת ישראל וכולם כלולים בנשמתו הרי יכול לכוון כי כל נשמות בו ולכך ביקש אח"כ על מי שאינו כלול כל נשמות יפקוד וכו' ולכך במרדכי נאמר דורש טוב לעמו ודובר שלום לכל זרעו ואיך יתכן שכל הדעות שווים בו ולזה אמר שהיה בדורו כמשה שהיה כלול כל נשמות ישראל ושפיר היה רצוי לכל ולכך נאמר איש יהודי היה בשושן כאלו לא היה בשושן רק איש אחד והיינו כמ"ש שילדה אשה א' ס' רבוא כך מרדכי היה לבדו בשושן כי כלול כולם:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ז, כ״ו
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.