אבל הענין למה תלה הידיעה בעסק ביעור חמץ הנ"ל. הוא כי יש להבין במה נחלקו ר"מ וחכמים הוא כי אמרו שבת מכפר' אפי' עע"ז כאנוש ויש בזה סבר' כי שבת בעצמו מכפר וא"צ לתשובה עוד וביטול יצה"ר או שבת לבד לא מהני רק צריך ביטול יצה"ר ותשובה בצדו וידוע כי ביעור חמץ מור' על תשובה וביעור חמץ ושאור בעיסה יצ"הר מקרבו לבערו ברוח נשבר ונדכה וזהו דס"ל לר"מ מבערין מלפני שבת א"צ ביעור חמץ כי שבת מבטל כח יצ"הר אמנם חכמי' ס"ל דשבת צריך ביטול יצה"ר ותשובה ולכך מבערין הכל בזמנו:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ז, י״ט
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.