ואמרו מיום שחרב ב"ימק אין לך יום שאין קללתו מרובה משל חבירו שנאמר בערב תאמר מי יתן בוקר וכו' והקשה מהרש"א למה לא דייק מרישא דקר' בבוקר תאמר מי יתן ערב וכבר אמרתי בזה כמה תרוצים על קושית מהרש"א ועתה נראה כך לפמש"ל דעכשיו נדונים בכל יום ומי גבר יצדק בדין ובפרט בגלות המר אשר או"ה משעבדי' בנו אמנם זאת יצמיח לנו שאו"ה אינם נצדקים בדין וידוע כי לישראל דן הקב"ה ביום ולאו"ה בליל' וא"כ א"ש בבוקר תאמר מי יתן ערב דביום אנו בדין ומי יצדק לפניו בדין משא"כ בערב או"ה נדונים והם ודאי יוצאים רשעים ובפרט בשביל הרעות שגורמים לישראל:
יערות דבש חלק ב · פרק י״ד, מ״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.