אבל אמרו מפני מה נתחייבו ישראל באותו הדור כליה א"ל מפני שנהנים מסעודתו של אותו רשע א"ל א"כ בשושן יהרגו א"ל שהשתחוו לצלם א"ל וכי משא פנים יש בדבר א"ל הם לא עשו רק לפנים אף הקב"ה לא עשה רק לפנים עכ"ל. וכבר תמהו מנ"ל שהיו נתחייבי' כליה הלא לא הי' רק לעורר בתשוב' כמאמרם הקב"ה מקים מלך כהמן לעורר לבבות בתשובה אבל שיהיה נגמר דינם לחייב עד שאמרו במדרש שהיה כבר חתום בחותם של טיט מנ"ל וגם מלת דור ההוא מיותר הל"ל סתמא למה נתחייבו כליה. וגם הקשה דשאלו וכי משא פנים יש בדבר הלא אין לך דבר שעומד בפני תשובה עגל יוכיח ועוד דא"כ לא יועיל רק הטעם הואיל שלא עשו רק לפנים א"כ יהודים שבשושן שנהנו מסעודתו בפועל ולא בפנים עכ"פ הם יהרגו ועליהם קשה וכי משא פנים יש בדבר אבל הדברים האלה הם פשוטים כי אמרו מודעה רבה לאורייתא שנא' ויתיצבו כו' ואעפ"כ הדר קבלוהו בימי אחשורוש וכו':
יערות דבש חלק ב · פרק י״ג, י״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.