וזהו היה מאמרם להוכיח כי שקר חשב כי עד שאנו מבקשים רחמים וכו' נבקש על עצמנו ואלו היינו בסיבת החטא היה לנו בהכרח קיום לעתיד בעת התשובה אבל זה מורה שאין לנו חלק בחטא ומזה הרגיש הוא שאין כאן גורם לחטא וה' עוזר בכל רק הדבר תלוי בו ובעו"ה אולת אדם תסלף דרכו ועל ה' יזעף לבו שהמציא לו גורמים לעבירה ומונעים מלעשות תשובה והרבה בתשובה וכו' וא"ש ולכן אהובי בניי אין הדבר תלוי אלא בנו לשוב לה' ולא בימים אלו ימי תשובה וימי חג שישב יעקב בסוכות ותצא דינה כו' כאשר אמרתי לעיל אף גם אח"כ ולא בעו"ה בשמחת תורה שיש תערובות אנשים ונשים בחורים ובתולות אוי על אותו שמחה התורה חוגרת שק ולשמחה מה זו עושה אוי לנו על שברנו עברו זמנים ולא נושענו חזון ויקר אין אתנו אבדה בעו"ה אצלינו הכל ולא נשאר לנו רק הבלי דגרמא לשוב לה' מקירת לבב בתורה ובתפלה בבקשהמכם העתירו והתפללו לה' בכונה לא כמצות אנשים מלומדה כי אותה לבדה כדאי תפלה לקרב אותנו לאבינו שבשמים:
יערות דבש חלק ב · פרק י׳, ע״ח
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.