ולכן בניי עכשיו הזמן להורות בתשובה אבל צריך שיהיה קיים כמאמר אוהבי המן שהוא היצה"ר כאשר החלות לנפול לפניו וזהו דרך ישרה שיבור אדם אבל לא אחר ימים אלו לחזור לאיסורו. ואמרו חז"ל כיון שעבר עבירה ושנה בו נעשה לו כהיתר שנאמר ככלב שב על קיאו כסיל שונה באולתו ויש להבין מה זו הלשון דהותרה מה נ"מ וגם איך נרמז בפסוק ככלב שב על קיאו דנעשה לו כהיתר וגם בגמרא דבב"ק אמרינן בכו בכה להולך ולא ישוב לראות ארץ מולדתו זה העובר עבירה ושונה בו ופירש"י דתשובתו קשה ויש להבין למה אבל ענין הוא דמים גנובים ימתקו ואם כן יש לאדם תירץ אם מניח היתר ואוכל איסור דזהו מים גנובים אבל אם אינו מים גנובים ומניח היתר ואוכל איסור אין לו שום תירץ ועונו קשה מנשוא כיון דשביק התירא ואכל איסורא היינו מומר:
יערות דבש חלק ב · פרק י׳, כ״ז
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Józefów, 1866
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יערות דבש חלק ב, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.