עֵדֻיּוֹת ד׳ · ט׳ ניקוד האזנה
שְׁלֹשָׁה אַחִים, שְׁנַיִם מֵהֶם נְשׂוּאִים לִשְׁתֵּי אֲחָיוֹת וְאֶחָד מֻפְנֶה, מֵת אֶחָד מִבַּעֲלֵי אֲחָיוֹת וְעָשָׂה בָהּ מֻפְנֶה מַאֲמָר, וְאַחַר כָּךְ מֵת אָחִיו הַשֵּׁנִי, בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים, אִשְׁתּוֹ עִמּוֹ, וְהַלָּה תֵּצֵא מִשּׁוּם אֲחוֹת אִשָּׁה. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים, מוֹצִיא אֶת אִשְׁתּוֹ בְּגֵט וַחֲלִיצָה, וְאֶת אֵשֶׁת אָחִיו בַּחֲלִיצָה. זוֹ הִיא שֶׁאָמְרוּ, אִי לוֹ עַל אִשְׁתּוֹ וְאִי לוֹ עַל אֵשֶׁת אָחִיו:
הטקסט מוצג עם ניקוד
משנה עֵדֻיּוֹת ד׳ ט׳, מתוך מסכת עֵדֻיּוֹת שבסדר נזיקין. למטה מובאים פירושי ברטנורא, רמב״ם ותוספות יום טוב על המשנה, בעברית מנוקדת.
קראו את כל הפרק ← המשנה הבאה: עֵדֻיּוֹת ד׳ י׳ כל המפרשים
רמב״ם רבי משה בן מימון · ספרד ומצרים, המאה ה־12 מאמר הוא הקידושין ואין הקידושין לדעת ב"ה קנין גמור ביבמה כדי שתדחה אחותה משום אחות אשה ולפיכך יחלוץ לה עד שתסתלק זיקתו ותהיה מותרת לכל אדם ונותן גט בשביל המאמר לפי שאין מתיר איסור המאמר אלא גט והראוי שיתן הגט בתחילה כמו שאמרו במשנה מוציא את אשתו בגט וחליצה וכבר קדם פי' הלכה זו ועיקרה בפרק שלישי מיבמות:
נחלת הכלל
תוספות יום טוב רבי יום טוב ליפמן הלר · המאה ה־17 שלשה אחים וכו' . שנויה במתני' ה' פ"ג דיבמות וע"ש:
אי לו . עמ"ש במשנה ז' פרק י"ג דיבמות:
נחלת הכלל
תפארת ישראל - יכין א׳
השוחט חיה ועוף ביום טוב ר"ל הרוצה לשחוט ביו"ט, מה יעשה:
נחלת הכלל · Mishnah, ed. Romm, Vilna 1913