ויש בעלי אזהרות שהכניסו במצות לאוין שפירושם טעם כמו ולא יסור לבבו ולא ישיב את העם ולא יזח את החשן כאשר ירכסוהו או לא יזח וככה ולא ימות במלחמה ולולי הקבלה נכון היה להיות כאלה לא יסור ממנו:
יסוד מורא וסוד תורה · פרק ב׳, י״ב
הקטע במלואו, בנוסח המקורי.
נחלת הכלל · Yesod Mora; Hokhmat Yisra'el, Jerusalem 1931
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך יסוד מורא וסוד תורה, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.