"וַיְבִיאֵנִי אֶל הַהֵיכָל וַיָּמָד אֶת..." מְזוּזוֹת הַמְכַסִּים עֹבִי הַכֹּתֶל הַמַּפְסִיק בֵּין הָאוּלָם וְלַהֵיכָל, וְהִנֵּה הִנָּם "שֵׁשׁ אַמּוֹת" (יחזקאל מא, א).
צורת בית המקדש · פרק נ״א
10 קטעים, בנוסח המקורי.
וְרָאִיתִי לַבַּיִת גֹּבַהּ סָבִיב סָבִיב (שם, ח), וְלֹא פֵּרֵשׁ שִׁעוּרוֹ. וּבְמִדּוֹת (פ"ד מ"ו) שָׁנִינוּ עַל רוּם מֵאָה. וְשָׁם מְפֹרָשׁ הַחֶשְׁבּוֹן בַּמֶּה הָיָה גָּדוֹל בְּגֹבַהּ כָּל כָּךְ.
אָמְנָם אֵין אָנוּ יְכוֹלִין לְחַיֵּב שֶׁיִּהְיֶה מְכֻוָּן הַגֹּבַהּ שֶׁל בֵּית הֶעָתִיד לְגֹבַהּ בַּיִת שֵׁנִי, אַחֲרֵי שֶׁמָּצָאנוּ בִּנְיַן שְׁלֹמֹה ע"ה גָּבוֹהַּ מִמֶּנּוּ עֶשְׂרִים אַמָּה, כַּכָּתוּב בְּדִבְרֵי הַיָּמִים (ב, ג-ד) "וְהַגֹּבַהּ מֵאָה וְעֶשְׂרִים". *וּמִזֶּה קָשֶׁה לִי עַל רַשִׁ"י ז"ל דִּבְרֵישׁ פֶּרֶק הַשֻּׁתָּפִים (ב"ב ג. ד"ה בבנין) אַדְּאַמְרִינָן גָּדוֹל יִהְיֶה כְּבוֹד הַבַּיִת הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן (חגי ב, ט). חַד אָמַר: בְּבִנְיָן. פֵּרֵשׁ רַשִׁ"י שֶׁהָיָה גָּבְהוֹ מֵאָה אַמּוֹת כְּדִתְנַן בְּמִדּוֹת, ע"כ. וְקָשֶׁה, וַהֲרֵי בַּיִת רִאשׁוֹן כָּתוּב עָלָיו (שם) "וְהַגֹּבַהּ מֵאָה וְעֶשְׂרִים". לָכֵן נִרְאֶה לְפָרֵשׁ הָתָם שֶׁהַהֵיכָל עַצְמוֹ הָיָה גָּבְהוֹ בְּבַיִת שֵׁנִי אַרְבָּעִים כְּדִתְנַן בְּמִדּוֹת פ"ד (מ"ו), וְהֵיכָל שֶׁל שְׁלֹמֹה רַק שְׁלֹשִׁים כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר. (מהדורא בתרא).
וְכֵן בְּגֹבַהּ הַהֵיכָל מִלְּבַד מַה שֶּׁעָלָיו, מְחֻלָּקִים בִּנְיַן שְׁלֹמֹה וּבַיִת שֵׁנִי. שֶׁבְּבַיִת שֵׁנִי קָחָשִׁיב לֵיהּ אַרְבָּעִים (פ"ד מ"ו), וּבְשֶׁל שְׁלֹמֹה רַק שְׁלֹשִׁים (מל"א ו, ב), כְּמוֹ שֶׁפֵּרֵשׁ רַשִׁ"י בְּדִבְרֵי הַיָּמִים ב' ג' (ד), וְכֵן הָרַדַ"ק מְלָכִים (שם). וּלְפִיכָךְ אֵין לָנוּ הֶכְרַח עַד כַּמָּה גֹּבַהּ הַהֵיכָל בְּעַצְמוֹ, גַּם הַבִּנְיָן שֶׁעָלָיו כַּמָּה גָּבְהוֹ, וּבָרוּךְ הַיּוֹדֵעַ.
וּלְפִי שֶׁהָיָה גֹּבַהּ גָּדוֹל כַּכָּתוּב, עַל כֵּן יָשִׂימוּ עֵצִים עָבִים מִכֹּתֶל הֵיכָל לְכֹתֶל אוּלָם לְחַבְּרָם בַּל יִמּוֹטוּ. וְכֵן הוּא אוֹמֵר (יחזקאל מא, כה) "וְעָב עֵץ אֶל פְּנֵי הָאוּלָם מֵהַחוּץ", וּפֵרֵשׁ רַשִׁ"י כְּלוֹנָסוֹת שֶׁל אֶרֶז הָיוּ קְבוּעִין מִכָּתְלוֹ שֶׁל הַהֵיכָל לְכָתְלוֹ שֶׁל אוּלָם כְּדֵי שֶׁלֹּא יִבְעַט כְּדִתְנַן בְּמִדּוֹת פ"ג (מ"ח).
וְהָרַב בַּעַל כֶּסֶף מִשְׁנֶה בְּפֶרֶק א' מִבֵּית הַבְּחִירָה (ה"ט) תָּמַהּ עַל זוֹ הַמִּשְׁנָה. שֶׁהֲרֵי אֵין בּוֹנִין עֵץ בּוֹלֵט מִשּׁוּם "לֹא תִטַּע לְךָ אֲשֵׁרָה כָּל עֵץ אֵצֶל מִזְבַּח" וְכוּ' (דברים טז, כא). וּמְפָרֵק לַהּ שֶׁלֹּא קְבוּעִין מַמָּשׁ בַּבִּנְיָן קָאָמַר, אֶלָּא קְבוּעִים בְּעָלְמָא בְּלֹא בִּנְיָן.
וְהָרַדַ"ק פֵּרֵשׁ "וְעָב עֵץ" כְּמִין אַסְקֻפָּה בְּנוּיָה לְמַעְלָה, וְהָיָה זֶה מִבַּחוּץ לָאוּלָם, וְנִקְרָא בְּדִבְרֵי רז"ל (ב"ק סז.) מָרִישׁ. וּבְבִנְיַן שְׁלֹמֹה (מל"א ו, לו) "כְרֻתוֹת אֲרָזִים", ע"כ. וְנִרְאֶה לִי שֶׁלְּפֵרוּשׁוֹ הֵם הָאֲמָלְתְּרָאוֹת דִתְנַן הָתָם (מדות פ"ג מ"ז).
וְ"רֹחַב" הַהֵיכָל מִצָּפוֹן לַדָּרוֹם "עֶשְׂרִים אַמָּה" (יחזקאל מא, ד). וּבְאֶמְצַע הַכֹּתֶל שֶׁל מִזְרָחוֹ הַפֶּתַח רָחָב "עֶשֶׂר אַמּוֹת, וְכִתְפוֹת הַפֶּתַח חָמֵשׁ אַמּוֹת מִפּוֹ וְחָמֵשׁ אַמּוֹת מִפּוֹ" (יחזקאל מא, ב), "וּמְזוּזַת רְבֻעָה" (יחזקאל מא, כא).
"וּשְׁתַּיִם דְּלָתוֹת לַהֵיכָל וְלַקֹּדֶשׁ, וּשְׁתַּיִם דְּלָתוֹת לַדְּלָתוֹת שְׁתַּיִם מוּסַּבּוֹת דְּלָתוֹת שְׁתַּיִם לְדֶלֶת אֶחָת וּשְׁתֵּי דְלָתוֹת לָאַחֶרֶת" (יחזקאל מא, כג-כד). כְּמוֹ שֶׁשָּׁנִינוּ בְּמַסֶּכֶת מִדּוֹת (פ"ד מ"א) אַרְבַּע דְּלָתוֹת הָיוּ לוֹ שְׁתַּיִם מִבִּפְנִים וּשְׁתַּיִם מִבַּחוּץ כוּ' כַּכָּתוּב בְּאֹרֶךְ בְּפֵרוּשׁ רַשִׁ"י ז"ל.
"וַעֲשׂוּיָה אֲלֵיהֶן, אֶל דַּלְתוֹת הַהֵיכָל, כְּרוּבִים וְתִמֹרִים כַּאֲשֶׁר עֲשׂוּיִם לַקִּירוֹת" (יחזקאל מא, כה) שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן נ"ד.
על המקור הזה
הטקסט מובא מתוך צורת בית המקדש, בנוסחו המקורי ובלי עריכה. הצגתו כאן היא לצורך לימוד המקור בלבד. לפירושים ולהכרעות מאוחרות יותר יש לפנות למקורות המתאימים.